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  • 加行之二禅--南怀瑾先生稀有开示之十三

    自己一点信心都没有,不但怀疑别人,怀疑自己,怀疑一切,常常你看到有些事,普通的事,你就懂得佛法的道理,自己吃饭,吃饱了没有,自己对自己,吃饱了,我还不知道,好像饱了,这句话,他已经在怀疑自己了,是不是...;学佛一切等等修行,不能,入乎其内是出乎其外,要跳得进去,要跳得出来,“见取见”是这个,所以你想看我们打坐,随时功夫不能进步,就是随时犯了,这个“犯了”...

    南怀瑾

    二禅|定生喜乐|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0811586062.html
  • 疑为罪根 信为善本—大安法师讲

    必然会有持名,因为持名正是表达信愿的一种行持。这三者形成良性循环。   我们第一讲,题目叫《疑为罪根,信为善本》。怀疑一切罪恶之根啊,信心是万善之本。佛法大海,唯信能入。尤其是念佛法门,要靠感应,...这个瞋恨心。慢,我慢,骄慢啦,老子天下第一啊。你看我多厉害,你们都不行——慢。再就是疑呀,怀疑。它是一个根本烦恼!又被这种市场经济,尤其所谓科技社会影响,做学问、搞科研必须要有怀疑精神。怀疑一切的思维...

    大安法师讲

    |净土宗|现量|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/19185120678.html
  • 佛法非宗教非哲学

    主张唯事,苗加尔善於怀疑,於是便破坏世界一切事实,都以为非真理。但随即迷信一个我,以为我既能怀疑一切非真,我便是真,到了现在的罗素便说他那个我能怀疑,我固是真,还靠不住。罗素既能破一切唯物唯心非真理,...,而二氏之学,果有调和之余地乎,以吾观之,於善的一面,都无调和之余地,於坏的方面,则融洽乃至易也。何者,由罗氏之推论,归於一切皆虚,然怀疑至极,终难舍我,要知我执至深,随情即发,纵理论若何深刻,此我终...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13582238887.html
  • 贝叶系列(节录)B

    释迦牟尼佛对他的弟子们最恳切、重要的教诲。佛要弟子们怀疑一切应该怀疑的,而且怀疑的对象,竟然包括了他自己,这就是佛教「依法(真理)不依人」精神的极致。遍寻全世界的宗教,实在是只此一家,别无分店的啊!◆◆◆...什么他们至死而不悟?至死而不悔?因为他们缺乏「怀疑」的精神!◆◆◆《大般涅盘经碹四依品》中,佛先告诉迦叶尊者:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉等-这四种分别证得初果、二果、三果、四果等果位的圣人,都是...

    林世敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252439681.html
  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    相信,可以做学问”L,从而背离了他所认同的“因疑而求是”、“信古而阙疑”,信与疑相统一的朴学主张。胡适对《虚云和尚年谱》的批评(仅强调虚云年龄为假的一面),其实就是这种“怀疑一切”观点的体现。此外,胡适...致意胡先生道仰企之忱”X。可见二位居士对胡函最初并未持异议。但胡适是否对虚云的年龄(道光己亥年生)表示怀疑,因资料未录此信,不得而知。从二居士的态度及胡适后来的自陈辞推断,胡函应属商讨性质的,且是私函,...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841764.html
  • 佛教哲学何以可能?

    哲学研究在事实上一直都是存在的,佛教界人士和部分对佛教教义有个人情感倾向的学者所作的佛教思想研究,相当一部分就属于这类。但是一般的宗教哲学理论并不认同这种解释,其合法性受到普遍的怀疑。因为在佛教的哲学...)  立 场  怀疑  相信  命 题  肯定命题  方法  可以证明  不能证伪  暗含前提  否定的  肯定的  否定命题  方法  可以证伪  不能证明  暗含前提  肯定的  否定的  途 ...

    陈洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534341772.html
  • 仅有借鉴与研究是不够的——几位中国现代文学巨匠的佛教情结初探

    纷纭复杂的大千社会时,佛法高屋建瓴似的洞悉力,再次向世人展示了它穿破一切世俗痴暗的慧日之光,所有千缠万结的社会网络、千奇百怪的人生况味,都可以在佛法的观照下豁然开朗。一切对此有所怀疑的人,就请你自己...最吸引鲁迅的是佛法的思辩智慧,许多人都感觉鲁迅冷酷到底,直至临去世时依然一个都不饶恕。有学者称鲁迅以否定为主的思维方式,颇有些类似于佛教中的“遮诠法”,否定一切怀疑一切,不为假象迷惑,永远保持最清醒...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573042023.html
  • 法相唯识学复兴的回顾

    心理学、候尔特意识学、科学、美学、教育学等,多据唯识学以立论,多居高临下,一言中的。欧阳渐批评西方哲学家虽在破除迷信上比宗教家进步,但未能真不迷信,未能不谬执。如笛卡尔怀疑世上一切事实悉非真理,然随即迷信一个能怀疑一切的“我”为真;罗素能破一切唯物唯心论非真理,然而随又执定一切现象是真。柏格森之直觉论则“盲参瞎证,取舍用情”。总之,西方诸家哲学,皆堕于我、法二执,全凭意识推论,“有研究而无结论”,佛法...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152843066.html
  • 王雷泉编:悲愤而后有学——欧阳竟无文集(1)

    便迷执一种泛神论。不信唯物的便主张唯心,不信唯心的便主张唯事。笛加尔善于怀疑,于是便破坏世界一切事实,都以为非真理,但随即迷信一个我,以为我既能怀疑一切非真,我便是真。到了现在的罗素,便说他那个我能怀疑...无,云何复有断灭?且既一切无矣,何以你又起如是见,立如是论?又何以要怀疑?又何以要破坏?此种自语相违,自行矛盾,是为诞妄之极。但其立说肤浅,也可不必多辨了。   问者曰:你谓哲学家之真理无有,又说...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313844209.html
  • 从科学研究到精神探求

    那是这样一个时代,人们怀疑一切事物,人们通过前去会见大师,通过在整整一两年时间里学习印度的古典音乐和舞蹈,而探测——不仅是在书本中,而且是在现实中——在印度、在喜马拉雅山向人们提供的一切……   让—... Monod)同获诺贝尔医学奖。   马蒂厄·里卡尔(以下简称马蒂厄)——我曾经有过的科学生涯乃是对于发现的一种热情的结果。我在这之后所做的一切,丝毫也不构成对于科学研究的否决——科学研究,从很多方面...

    让—弗朗索瓦·勒维尔

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372945070.html